歌川広重作　五十三次名所図会　沼津

沼津には珍しい雪景色。スッポリと雪に包まれて、静まりかえっている様子が美しい。中央右に大木、橋のたもとに建つ民家。沼の広がりの向こうにそびえる雪の愛鷹山と富士。静けさの中を旅人のみが注意深く橋を渡っていく・・・。
すばらしい、惚れ惚れとする作品である。

描かれた場所は沼津市の東端、黄瀬川のほとり。当院のすぐ近くである。
沼津は北に愛鷹山、南は駿河湾沿いに延びる松原で、その間は極めて水はけの悪い沼地が広がっていた。ほんの少しの雨でも水があふれかえり、水田にならなかったと言う。しかし、黄瀬川西岸は愛鷹山の裾野にあたり、なだらかな南斜面を形成して、中世より金岡荘、大岡荘として耕されていた。広重の五十三次名所図会では沼として描かれているが、この辺り実際は畑であった。沼地の多い沼津を紹介するのに、広重流に構図を意識して描くとこのようになったのであろうか。

◆　現在の様子　◆ 黄瀬川橋から愛鷹山と富士を望む。現在はコンクリート製のこの橋も、昭和３３年頃までは板橋（「古写真で見る街道と宿場町」より）であったという。このあたりは地盤が低く、黄瀬川もかなり蛇行していたらしい。川の手前に東海道５３次を偲ばせる松並木が残っており、その一角に智方神社がある。

木瀬川地区は中世以来宿駅として栄えており、鎌倉時代には足柄路と箱根路の分岐点であったそうだ。この時代の木瀬川地区というのは、現在の沼津市大岡木瀬川地区だけでなく、清水町の長沢、八幡、伏見などを含む広い範囲で、立場がおかれていたらしい。立場というのは宿と宿の間にあって旅人が休める茶屋などがあり、人足や駕籠なども休んだという。
源頼朝と弟の義経が再会した時に腰掛けたとされる対面石は、現清水町の八幡神社境内にある。治承４年（１１８０）、平家の軍勢が富士川のほとりまで押し寄せてきたとき鎌倉にあった頼朝はこの地に出陣した（富士川の戦い）。奥州からかけつけた弟の義経と対面し、源氏再興について語り合い、懐旧の涙にくれたといわれている。

対面石

中世における沼津の中心部は木瀬川宿や車返宿（今の三枚橋付近）にあったそうで、江戸時代とは少し違っていたようだ。中世に黄瀬川橋は架かっておらず、慶安２年（１６４９）頃に沼津代官支配下に架けられたようである。東海道５３次の本道が箱根を通るようになったのは、元和２年（１６１６）からで、中世までの東海道は木瀬川宿を北上し、足柄越えをしていたのだそうだ。

　
　　　　頼朝と義経の対面シーン(東海道名所図絵）

◆　サイン・案内板　◆

 ◆傍示石◆

潮音寺のすぐ先の駐車場に、従是西沼津領と書かれた傍示石が建っている。
ここは現在、沼津市大岡字下石田と字木瀬川の境界だが、江戸時代には水野出羽守忠友が城主であった頃の沼津領東端を示している。水野出羽守は安永６年（１７７７）に沼津藩主になっている。この時代、伊豆は天領で、韮山に代官屋敷跡である江川邸が残っている。この江川代官が治める天領と沼津領の境界だったそうだ（水野出羽守忠友は、１０代将軍徳川家治の命により、代官江川太郎左衛門英征支配の天領の一部を引き継いでいる）。広重の浮世絵にもあるように、この傍示石も初めは木製の傍示杭だったそうで、幕末になって作り変えられたという。江戸時代の古地図にも石柱として描かれている。
傍示石は３面に同じ文字が刻まれており、沼津領に入ってくる人が見えるように建っていたそうだ。つまり、文字のない面を西側の領内に向けていたのだ。元文５年（１７４０）の「村明細帳」では、当院所在の久保には２９軒の農家があったという。当院はまさに沼津領の端っこだったのである。
沼津市西間門にも、従是東（沼津領）と書かれた傍示石がある。２つの傍示石の間が当時の沼津領という事だが、５万石といってもずいぶん狭かったようである（水野出羽守忠友がこの時拝領したのは２万石で、沼津地区は１万４千石分程度）。
ところで、黒瀬橋のたもとにある平作地蔵と関係のある、日本三大敵討の一つ伊賀越道中双六・沼津ノ段で平作と十兵衛が最初に出会ったのは棒鼻（傍示石「従是西沼津領」の前）なのだそうだ。

 

　◆　東海道の新しい道標　◆


傍示石のすぐ先で、国道１号線の旧道と新道が合流している。この合流点に東海道であることを示す道標が立っており、久保川が交差している。久保川は、以前ここを黄瀬川が通っていた所で、大雨が降るとしばしば黄瀬川の本瀬になってしまったと言う。確かにこの辺りだけくぼんでいる。江戸時代、久保川の下流（狩野川の合流地点）には水車があり、米麦を搗いていたそうだ。

下石田の名主、青木伴右衛門は、当時の下石田近隣の様子や出来事を克明に記録に残しており、その末裔にあたる青木栄実さんは、その書付をもとに「伴右衛門　沼津むかし話」を出版している。

 

<牧堰用水>

下石田村を流れる部分は新田川と呼ばれ、東海道往還を横断するところには石橋を架け、新田橋と名付けられた。その後、浪人川など用水路は網目状に広がり、大岡の荘だけでなく沼津村、東間門村まで潤すようになると灌漑用水が不足し、正保２年（１６４５）牧堰の改良工事と門池を拡張して溜池とし、そこから水路を設置している（（門池・牧堰用水）。大岡の荘一帯では飛躍的に米の収穫が増え、流域の人々に大きな恵みをもたらせた重要な水路であったと言う。現在も、毎年春が来ると、この水路を利用して稲作が行われている。

新田川

新田川を上流まで追ってみると、盛んに枝分かれした堀が縦横に張りめぐらされており、その源は門池と牧堰であることがわかる。門池からは灌漑用水路以外に、その後に作られた放水路があり、これを牧堰からの用水路が樋で越えている。

水路に沿って、さらに上流に行くと牧堰が見える。この写真の手前に水門があり、水は用水路へと流れている。 牧堰と鮎壷の滝の間に牧堰橋が架かっている。橋を渡って右折すると,新井堰(本宿用水の堰)がある。鮎壷の滝の直上から取水して黄瀬川東側を灌漑したという本宿用水は素掘りの遂道で、慶長８年（１６０３）に掘削されている。 この時代には、新田開発が盛んに行われていた事が分かる。 とりわけ寛文６年（１６６６）に大庭源之丞が箱根芦ノ湖の水を裾野市に引いた深良用水は有名。

牧堰

門池から根方街道を西に進んでグルメ街道を越えると光長寺がある。日蓮宗の大本山で日蓮の直弟子日法聖人が日春聖人と共に日蓮の教えによって建治二年（１２７６）に開山したとのこと。ずいぶんと大きな寺だ。仁王門には金剛力士像が収められており、立派な梵鐘もある。建立されてから７００年以上経過しているらしい。仁王門をくぐると左手に南の坊、西の坊、山本坊が、右手には辻の坊、東の坊があり、本殿手前の右には客殿が建っている。これ程大きなお寺は、沼津には他にないだろう。辻の坊の門は沼津城の中庭の門を移設したものらしい。

光長寺仁王門

辻の坊の門